خارج اصول 97-96

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 96 – 29 /09 / 96 جوابی دیگر از روایت محاسن شواهدی بر اراده فعل بودن «ما لا یعلمون» شاهد اول و جواب از آن شاهد دوم و جواب از آن جواب استاد از شاهد دوم شاهد سوم و جواب از آن خلاصه: در جلسه گذشته اشکالاتی از شیخ […]

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 95 – 28 /09 / 96 اشکالات به استدلال به حدیث رفع اشکال اول مرحوم شیخ اشکال دوم مرحوم شیخ اشکال مرحوم آخوند بررسی اشکالات جواب اشکال اول مرحوم شیخ جواب اشکال دوم مرحوم شیخ جواب اشکال مرحوم آخوند جواب دوم به اشکال مرحوم آخوند اشکال مرحوم آخوند جواب […]

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 94 – 27 /09 / 96 شاهدی دیگر بر تقدیر گرفتن «جمیع آثار» معنای اختصاص رفع امور تسعه به امت پیامبر ص اشکال شیخ ره بر شاهد اشکال استاد در استدلال به حدیث رفع خلاصه: همان طور که در جلسات سابق بیان شد، در حدیث رفع باید کلمه ای […]

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 93 – 26 /09 / 96 روایت محاسن برقی جمع بین حدیث رفع و حدیث محاسن جواب آیت الله شیخ عبدالکریم حائری ناسازگاری دو عبارت مرحوم شیخ خلاصه: حضرت استاد در جلسه گذشته بررسی حدیث رفع را آغاز کردند. ایشان در این جلسه به روایتی از محاسن و جمع […]

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 92 – 25 /09 / 96 حدیث رفع. 1 اشکال اول.. 2 توضیح اصطلاح موضوع و متعلق حکم.. 2 اشکال دوم. 3 خلاصه: در جلسات گذشته آیات قرآنی که برای اثبات برائت به آنها تمسک شده بود، مورد بررسی قرار گرفت. در این جلسه حضرت استاد حدیث رفع را […]

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 91 – 22 /09 / 96 تهافت کلمات شیخ ره نسبت به آیه 145 سوره انعام استدلال به آیه 119 انعام و اشکال بر آن استدلال بر آیه 42 سوره انفال و ردّ آن ورود ادله اخباری ها بر آیات خلاصه: در جلسه گذشته با توجه به آیه 145 […]

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 90 – 21 /09 / 96 خلاصه:استاد معظم در جلسه گذشته تبیین دقیقی از عبارت شیخ مفید در رساله عددیه ارائه کردند و استدلال به آیه 115 سوره توبه را بررسی کردند. ایشان در این جلسه به بررسی آیه 145 سوره انعام و رد استدلال به این آیه پرداختند. […]

باسمه تعالی خارج اصول/ برائت /جلسه 89 – 20 /09 / 96 خلاصه: در جلسه گذشته به روایتی از عبد الاعلی بن اعین اشاره شد. مرحوم خویی ره با توجه به عبارت شیخ مفید ره در رساله عددیه، عبد الاعلی بن اعین را توثیق نمودند لکن استدلال ایشان مورد نقد استاد قرار گرفت. در این […]