دوشنبه ۰۵ مهر ۱۴۰۰

الأخبار


المرجعیه الدینیه آیه الله العظمی شبیری الزنجانی فی اللقاء مع رئیس مکتب الإعلام الإسلامی فی الحوزه العلمیه؛ من خصائص علماء الشیعه التخلق بالأخلاق الحسنه.


المرجعیه الدینیه آیه الله العظمی شبیری الزنجانی فی اللقاء مع رئیس مکتب الإعلام الإسلامی فی الحوزه العلمیه؛ من خصائص علماء الشیعه التخلق بالأخلاق الحسنه.

أکّد سماحه آیه الله العظمی شبیری الزنجانی علی لزوم نشر النسخ الخطّیّه لهؤلاء الکبار مشیرا الی الأخلاق الحسنه و صفاء الباطن فی تاریخ الشیعه.

المرجعیه الدینیّه آیه الله العظمی شبیری الزنجانی فی اللقاء مع رئیس مکتب الإعلام الإسلامی فی الحوزه العلمیه: من خصائص علماء الشیعه التخلق بالأخلاق الحسنه.

أکّد سماحه آیه الله العظمی شبیری الزنجانی علی لزوم نشر النسخ الخطّیّه لهؤلاء الکبار مشیرا الی الأخلاق الحسنه و صفاء الباطن فی تاریخ الشیعه.

أکّد سماحه آیه الله العظمی شبیری الزنجانی علی نشر نسخ الشیعه العلمیه لم تطبع بعد. و تفضل: تنقیح الکتب المطبوعه جیّد و لکن الأولی طبع الکتب التی لم تطبع بعد.

فی تقریر من الموقع الإعلامی لمکتب سماحه المرجع الدینی آیه الله العظمی شبیری الزنجانی أن سماحته فی لقاء رئیس مکتب الإعلام الإسلامی للحوزه العلمیه عدّ نشر موسوعه الشهید الأول و الشهید الثانی من الأعمال المحسنه لهذا المکتب و تفضل سماحته: یجب التدقیق فی نشر الکتب و تقدیم طبع الکتب التی لم تطبع بعد و لیس فی متناول الید.

أشار سماحته فی بعض کلامه إلی ضروریه الإنتباه الی سیره علماء السلف و تفضل: ذکر آقا میرزا علی محدث زاده عندما إلتقیته فی بیته: کان أبی المرحوم آشیخ عباس دائم الإشتغال فأصیب فی إصبعه الی حدّ إنه لم یستطع الکتابه ثلاثه أیام و کان یصرخ ألما حینما کان یصیب إصبعه عباءته. جاء بنسخه کتاب علی ظهر غلافه خط من الشهید الثانی فلمسه بإصبعه و استشفی.

عدّ سماحته التخلق بالأخلاق الحسنه و صفاء الباطن من خصائص علماء الشیعه و تفضّل: کان لصاحب الجواهر رحمه الله صهر یدعی السید محمد الهندی الذی کان تلمیذه أیضا و رغم ذلک کان یقلد کاشف الغطاء فی حیاه صاحب الجواهر و یبدو أنه لم یتلقّی منعاً من قبل صاحب الجواهر و هذا یظهر فی الواقع صفاء الباطن لصاحب الجواهر.

ذکر سماحه آیه الله العظمی شبیری الزنجانی دام ظله فی کلامه توسل کاشف الغطاء رحمه الله بأمیرالمؤمنین علیه السلام لنجاه أحد الشیعه و تفضل: ذکر حاج آقا ابوالفضل و حاج آقا جواد الزنجانی و هما شقیقی حاج آقا رضا الزنجانی عن أبیهم حاج شیخ محمد عن شیخ حسن مامقانی أنه یقول: اعتقد ان کاشف الغطاء مقدم و إن کان یعرف صاحب الجواهر کمرجع الشیعه و رئیسهم. کان کاشف الغطاء رحمه الله یتتبع فی الامور العلمیه فحسب. قال حاج آقا رضا صدر أنّه درّس الفقه بشکل کامل طوال ثلاث سنوات و لم یعطّل الّا یومین منهما عاشورا.

طعن شیعی فی مقهی أحدی مقدسات اهل السنه و یحدّث هذا فی شباب آشیخ حسن مامقانی. أخبروا القضات لیحکم بإرتداد هذا الشیعی و وجوب قتله. و کان القانون أن یؤید القتل من قبل شیخ الإسلام. یتصلون بإستانبول: یقول شیخ الإسلام: بما ان هذا الشخص شیعی لابد من اجراء الحکم فی حضور مرجع شیعی.

یتصل رئیس محافظه بغداد برئیس بلدیه النجف و یقول أرسلوا شیخ حسن، العالم الأول للشیعه الی بغداد. کان اسم کاشف الغطاء و صاحب الجواهر کلیهما «شیخ حسن» ولکن یُرجع الی صاحب الجواهر و یطلب منه الذهاب الی بغداد. یستشیر صاحب الجواهر فی هذا الموضوع کاشف الغطاء. یسأل کاشف الغطاء عن الموضوع هل یعلم؟ و یجیب صاحب الجواهر بـ«لا». یقول کاشف الغطاء مهما کان الموضوع فهو هام مع أنّه غیر معلوم. أنت مرجع الدین و رئیسه و لو طعنت لست أنت فقط و لکنی فلا. فإنی لست فی شأنکم فالإحتیاط یحکم بذهابی. یطلع کاشف الغطاء علی القضیه عن طریق الشیعه عند دخوله الکاظمیه. تقام محکمه القضاء بحضور کاشف الغطاء فی بغداد و یملئون الجلسه اهل السنه قبل دخوله و یخصصون له مقاما فی زاویه المجلس و یبدأون بکتابه حکم الإعدام مباشره بعد دخوله. یطلب کاشف الغطاء من رئیس محافظه بغداد أن یری المتهم قبل الحکم. یأتی المتهم و یعلّمه الشیخ صیغه التوبه. (یختلف هنا نقل حاج شیخ جواد و حاج شیخ أبوالفضل فی الجمله فننقل عن حاج شیخ أبوالفضل فإنه أعلم و أدق) یتوسل کاشف الغطاء رحمه الله بأمیرالمومنین علیه السلام قبل توقیع الحکم و فی الوقت نفسه یُلهم إلیه أن ابن جنید یشترط أن یکون الإستتابه قبل الحکم و أخذ فتواه من فتوی ابی حنیفه و ما کان یعرف کاشف الغطاء هذه المسأله فکأنما یقول له هاتف: قل و لاتخف. یقول کاشف الغطا للمتهم تب فهو یقرأ صیغه التوبه ثم یقول کاشف الغطاء لرئیس المحافظه بما أن فتوی البلد الرسمی علی المذهب الحنفی. هو یشترط الإستتابه قبل الحکم و قد صدر حکم هذا المتهم دون الإستتابه و تاب الآن فلیس لکم إجراء الحکم. رفضه علماء اهل السنه فیأتون بالکتاب و یرون فتوا أبی حنیفه لإشتراط الإستتابه. خاطب رئیس المحافظه القضاه غاضبا : ألا تستحیون؟! فلاتجیدون فقهکم و یرفع کاشف الغطاء الی صدر المجلس و یمزق الحکم و یطلب من کاشف الغطاء البقاء فی بغداد. و لکنه لا یقبل و یطلب تسلیم المتهم الیه فکان من المحتمل أن ینالوا منه فی الأزقه و السوق.