دوشنبه ۰۵ مهر ۱۴۰۰

الخطابات


المیزتین الراقیتین للمرحوم الشیخ عبدالکریم الزنجانی


المیزتین الراقیتین للمرحوم الشیخ عبدالکریم الزنجانی

کان عند شیخ عبدالکریم زنجانی میزتین راقیتین: أحدهما: الإکتراث لقضاء حاجات الناس و الآخر العنایه الخاصه بالمذهب و الشریعه. هاتین المیزتین تقدرا أن تکونا وسیله النجاه للناس فی الآخره.

کان ینتقد کثیرا من سید عبدالکریم عندما کنت بالعراق. أمّا سماحته کان یتخلق بصفتین التین یمکن أن تنقذا أی شخص یملکهما فی الآخره. کان أحدهما قضاء حاجات الناس. سماحته کان یقضی حوائج الناس بقدر طاعته. أیضاً أکدت الشریعه المطهره کثیرا علی رفع حوائج الناس و لا بدّ للعلماء أن یخطوا فی هذا المشوار. إجابه ذوی الحاجه و الإعتناء بأمور ذوی المشاکل تحتل درجه راقیه من حیث الثواب و العباده. سماحته یری عدم الإهمال و المسامحه فی المذهب المیزه الثانیه لشخصیه مرحوم آیه الله شیخ عبدالکریم الزنجانی و أضاف: لم یکن یسامح فی الدین و المذهب و التشیع.

حضره وفد من السعودیین یوما و أهانوا السید الحکیم أمام الشیخ عبدالکریم. أمّا سماحته مدح السید الحکیم بأن السید الحکیم رئیس الاسلام. و بعد رجوع السعودیین یحکی أنه قال: لو أن هناک مسأله بینی و بین السید محسن الحکیم هو فی محله أمّا تعرض هؤلاء للسید لیس من جهه إنهم یقابلون السید محسن الحکیم بل من حیث إنهم یقابلون المذهب و الدفاع من سماحته کان من وظیفتی.

کانت العلاقات متوتره بین الشیخ عبدالکریم و السید الحکیم و فی هذه الظروف کان من المتوقع إمّا أن یصمت أمام التعرض للسید الحکیم و إمّا من مرافقتهم. و لکننا نری أنّه یدافع بشده فی مثل هذه الحاله عن السید الحکیم و حتی سمّاه برئیس الاسلام. کان معتنیا بالمذهب و التشیع إلی هذه الدرجه و نری أنه اذا یُسئ مخالف الشیعه أحدا یدافع عنه بهذه الصوره.