یکشنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۱


سماحة آیة الله العظمی شبیری الزنجانی دام ظله؛ المرحوم آیة الله الصدر کان متفوّقا فی حسن التعامل مع الناس و الاخلاق الحمیدة

سماحة آیة الله العظمی شبیری الزنجانی دام ظله؛

المرحوم آیة الله الصدر کان متفوّقا فی حسن التعامل مع الناس و الاخلاق الحمیدة

اعتبر آیة الله العظمی شبیری الزنجانی حسن التعامل مع الناس و السلوک الحسن معهم من المیزات المرموقة لرجال الدین و قال: کلتا المیزتین کانتا موجودتین فی آیة الله السید صدرالدین الصدر.

المرحوم آیة الله صدر کان متفوّقا فی حسن التعامل مع الناس و الاخلاق الحمیدة

اعتبر آیة الله العظمی شبیری الزنجانی حسن التعامل مع الناس و السلوک الحسن معهم من المیزات المرموقة لرجال الدین و قال: کلتا المیزتین کانتا موجودتین فی آیة الله السید صدرالدین الصدر.

حسب تقریر الموقع الاعلامی لمکتب المرجع الدینی آیة الله العظمی شبیری الزنجانی، قام سماحته فی خلال الاجتماع العلمی فی مکتبه بتوضیح المیزات الموجودة فی شخصیّة آیة الله السید صدر الدین الصدر و قال: کل عائلة الصدر کانوا موهوبون بشکل منقطع النظیر او قلیل النظیر لکن من بینهم السید الصدر کان اعلی من الآخرین فی حسن التعامل مع الناس . کان یبذل قصاری جهده فی رفع حوائج الناس و کان یعتنی بمعاناة الطلاب الدینیّة و غیرهم من الناس.

آیة الله السید صدر الدین الصدر کان یسکن فی نفس المبنی الذی یقع المکتب فیه حالیّا. رزق بثلاثة اولاد اسمهم: السید رضا و السید علی و السید موسی. السید موسی الذی اشتهر و عرف لاحقا بالامام موسی الصدر کان اول زمیل لآیة الله العظمی شبیری الزنجانی فی العلوم الدینیة التی تتداول فی الحوزات العلمیة.

اشار آیة الله العظمی شبیری الزنجانی الی الاخلاق الحمیدة فی آیة الله السید صدرالدین الصدر فی حین کانت عیناه رطیبتان من الدمع و قال: سمعت من السید واعظ زاده فی مشهد انّه کان یقول: انّا کنّا نری ما کنّا نتصور من حسن الخلق فی الرسول الاکرم صلی الله علیه و آله فی المرحوم السید الصدر. سلوکه کان یحیی لنا ما کنّا نتصور من حسن خلق النبی صلی الله علیه و آله. فی الحقیقة هو کان یمتلک المیزتین الموجبتین للتفوّق فی رجال الدین. کان یحسن معایشة الناس و یعیش بینهم و کان یتفقد حوائجهم و مشاکلهم . هذا المرجع الدینی اردف کلامه معتبرا انشاء الشعر فی مادة التاریخ فی الوقائعالتاریخیة من ظرائف السید آیة الله الصدر و اضاف: فی بعض الاحیان کان المرحوم یستخدم لطائف فی هذه الاشعار. فی فترة حکم الملکی لرضاشاه، قاموا بتصلیح الحرم الرضوی المقدس و بدّلوا رخامة قبرالامام علیه السلام الموجود علی القبر الشریف. امر رضاشاه بکتابة اسمه علی الرخامة. السید الصدر انشا شعرا للکتابة علی الرخامة و کان الشعر بشکل ان رضاشاه ظن ان اسمه موجود علی الرخامة و لکن فی الحقیقة لم یکن اسمه. هو جعل هذه العبارة فی شعره: “الرضا قبره جددا” التی یمکن قرائتها “جَددا”.