کتاب البیع- سال 92-91

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 52 تاریخ : 91/10/26 بررسي صور مختلف معاطاة مختار ما اين بود که معاطاة عقدي است که هم ملکيت مي‌آورد و هم لزوم دارد و مثل بيع بالصيغه است. البته اين مسئله بعد از شيخ مطرح شده است و عبارت شيخ مفيد در اين باره مجمل است و […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 51 تاریخ : 91/10/10 بيان معناي روايت «انما يحلل الکلام و يحرم الکلام» شيخ انصاري مي‌فرمايند که ممكن است از اين قسمت روايت که «انما يحرم الكلام» استفاده بکنيم که محرِّم منحصر در کلام است و فقط کلام است که مي‌تواند چنين نقشي داشته باشد و در نتيجه […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 50 تاریخ : 91/10/09 بررسي دلالت روايت «انما يحلل الکلام…» بر بطلان معاطاة درباره حديث «انما يحلل الکلام» يک سؤالي به نظر مي‌رسد و آن اين است که چه شبهه‌اي براي سائل پيدا شده است که اين سؤال را از حضرت پرسيده است؟ حضرت هم از او سؤال […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 49 تاریخ : 91/10/06 دلالت اجماع، قواعد و روايات بر لزوم يا جواز معاطاة؟ شيخ انصاري بعد از بحث‌هايي که راجع به اجماع کردند، مي‌فرمايند که ولو اجماع قطعي نيست، ولي ظن بسيار قوي بر تحقق اجماع هست. البته مراد ايشان از اين اجماع، اجماعي نيست که کاشف […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 48 تاریخ : 91/10/05 بررسي دليل اجماع در لزوم معاطاة شيخ مي‌فرمايد که بر عدم لزوم معاطاة دعواي اجماع شده است و عبارت‌هايي که در اين باره وارد شده، صريح مي‌باشد، اگر هم نسبت به عدم ملکيت صريح نبوده و ظهور در آن داشته باشد، ولي نسبت به […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 47 تاریخ : 91/10/04 مروري بر ادله لزوم معاطاة در اين مسئله‌ي ﴿لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ﴾ يک بحثي هست که از بحثهاي عام است و من مقداري از آن را تکرار مي‌کنم و آن اين است که آقايان مي‌گويند و از حواشي مرحوم آقا سيد محمد کاظم […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 46 تاریخ : 91/10/03 ايراد محشين به بيان شيخ در استدلال به «لاتأکلوا…» يك مقداري از عرائض ديروز را با يک اضافاتي تکرار مي‌کنيم. اين عبارت را از مکاسب ـ که محشين به آن ايراد کرده‌اند ـ مي‌خوانم، تا ملاحظه کنيم که دفاع ما درست است يا نه. […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 45 تاریخ : 91/10/02 استدلال به دو قسمت آيه «لا تأکلوا اموالکم بينکم بالباطل الا أن…..» شيخ فرمودند که از دو قسمت آيه (لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَينَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاّ أَنْ تَکُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ) مي‌توانيم براي لزوم معاطاة استفاده بکنيم، يک قسمت عبارت از جمله استثنائيه متصلي است […]