کتاب البیع- سال 92-91

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 44 تاریخ : 91/9/29 استدلال به روايت «لايحل…» و روايت «لاتأکلوا اموالکم…» عرض كرديم که مرحوم آقاي ايرواني سه اشکال به استدلال شيخ به «لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب نفسه» کرده است. شيخ با استدلال به اين آيه فرموده بود که فسخ مالک اصلي نسبت […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 43 تاریخ : 91/9/28 بررسي ادله سلطنت و روايت «لايحل مال امرئ…» بحث در اين است که آيا ادله سلطنت شامل مواردي که انسان بخواهد سلطنت را از خودش سلب بکند هم مي‌شود، يا با فرض محفوظ بودن مالکيت، شامل تصرفات ديگر مي‌شود؟ آيا ادله سلطنت مي‌خواهد بگويد […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 42 تاریخ : 91/9/27 استدلال به «الناس مسلطون» بر لزوم معاطاة يکي از ادله‌اي که براي لزوم معاطاة به آن استدلال شده است، نبوي «الناس مسلطون علي اموالهم» است. البته اين عبارت به عنوان حديث نبوي در کتب عامه يافت نشده است و فقط شيخ طوسي با عبارت […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 41 تاریخ : 91/9/26 دليل استصحاب براي اثبات لزوم معاطاة در جايي که شک داريم که موضوع اثر کلي است تا استصحاب جاري نباشد، يا شخصي است تا استصحاب جاري باشد، شيخ حکم به جريان استصحاب کرده است. عرض كرديم که آقاي خويي مي‌فرمايند بعضي از آن اشکالاتي […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 40 تاریخ : 91/9/25 بررسي دليل استصحاب بر لزوم معاطاة راجع به اينکه ملکيت لازمه و ملکيت جايزه دو شيء است يا يک شيء، بحث‌‌هايي شده است. مرحوم آخوند هم بياني دارد که ما مقصود ايشان را نفهميديم. ايشان مي‌فرمايد که اگر حکم مختلف شد، موضوعش هم مختلف […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 39 تاریخ : 91/9/22 بررسي دليل استصحاب بر لزوم معاطاة شيخ فرمود که يكي از ادله لزوم معاطاة استصحاب ملکيت قبل از فسخ است، به اين معني که ملکيت متيقنه قبل از فسخ را استصحاب مي‌کنيم. بعد هم فرمودند که اين اشکال نشود که اين استصحاب کلي قسم […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 38 تاریخ : 91/9/21 جريان استصحاب در شک در مقتضي و شک در رافع بحث در اين بود که اگر ما در جايز يا لازم بودن ملكيت يا عقد شک بکنيم و در نتيجه بعد از فسخ، در ارتفاع يا بقاء آن عقد و ملکيت شک داشته باشيم، […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 37 تاریخ : 91/9/19 ادامه بررسی احکام علم اجمالی بحث ما در اين بود كه روايت عبد الله بن سنان ـ كه صحيح هم هست ـ نسبت به معلوم بالاجمال ترخيص داده و فرموده است که «كل شيء فيه حلال و حرام و هو لك حلال حتي تعرف […]