کتاب البیع- سال 92-91

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 75 تاریخ: 91/12/06 ملزمات معاطاة «تلف عین بنا بر قول به اباحه» شیخ در ابتداء یک بحث کلی می­فرماید که اگر در معاطاة قائل به ملکیت بشویم، در صورتی که شک کنیم بعد از تلف معاطاة لازم است یا نه، مقتضای قاعده این است که ملکیت را لازم […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 75 تاریخ: 91/12/06 ملزمات معاطاة «تلف عین بنابر قول به اباحه» بحث قبلی در این بود که بنا بر قول به ملکیت در معاطاة، آیا تلف ملزم است یا نه، تلف یک از عینین ملزم است یا نه، که شیخ به وسیله­ی «أوفوا بالعقود» و اطلاقات حکم به […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 74 تاریخ: 91/12/05 ملزمات معاطاة «تلف» بحث در این بود که در صورتی که یک عام تخصیص خورده باشد و شک داشته باشیم که آیا بعد از زمان یقینی تخصیص باز هم تخصیص وجود دارد یا نه، در این صورت آیا باید اخذ به مخصص کنیم یا اخذ […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 73 تاریخ: 91/12/02 ملزمات معاطاة «تلف عين» عرض کردیم که بر اساس تقریبی که ما عرض کردیم، شیخ در این مسئله که یک چیزی اول از تحت عام خارج شده است و نمی‌دانیم که در زمان بعدی آیا ادامه پیدا کرده است یا نه، شیخ نمی‌خواهد به عمومات […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 72 تاریخ: 91/12/01 ملزمات معاطاة «تلف» ما دیروز عرض کردیم که بنا بر اینکه اباحه در باب معاطاة را اباحه‌ی مالکی بدانیم، ممکن است بگوییم که مقتضای «المؤمنون عند شروطهم» و «أوفوا بالعقود» این است که شخص نتواند فسخ بکند، زیرا جواز فسخ بر خلاف آن قراری است […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 71 تاریخ: 91/11/30 ملزمات معاطاة «تلف عینین» دیروز عرض کردیم که شیخ می‌فرماید: اگر در معاطاة قائل به اباحه شدیم، مقتضای اصل عدم لزوم است و شخص مالک می‌تواند اباحه را از بین ببرد و بعد هم می‌فرمایند که لو سلّم اینکه چنین استصحابی جریان داشته باشد، محکوم […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 70 تاریخ : 91/11/29 ملزمات معاطاة «تلف عینین» دیروز عرض کردیم که شیخ برای کلام محقق کرکی ـ که معاطاة در اجاره، هبه و قرض را جایز، اما در رهن محل اشکال می‌داند ـ چنین وجهی ذکر کرده است که قواعد عامه مانند «أوفوا بالعقود» و «المؤمنون عند […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 69 تاریخ : 91/11/28 جریان معاطاة در رهن و وقف شیخ فرمود که محقق کرکی معاطاة در اجاره، هبه و قرض را جایز و معاطاة در رهن را محل اشکال می‌دانند و نکته‌اش را هم اینطور ذکر کرده‌اند که جایز دانستن معاطاة در رهن با ماهیت رهن سازگار […]