کتاب البیع- سال 92-91

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 68 تاریخ : 91/11/25 جریان معاطاة در هبه و رهن دیروز تقریب محقق ثانی برای جریان معاطاة در اجاره بیان شد و اما بیان ایشان نسبت به جریان معاطاة در هبه عبارت از این است که از کلمات اصحاب اینطور استفاده می‌شود که اگر هبه‌ای به صورت معاطاتی […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 67 تاریخ : 91/11/24 جريان معاطاة در اجاره و هبه (بررسي فرمايش محقق ثاني) محقق ثاني از بعضي‌ها نقل كرده است كه معاطاة در اجاره و هبه هم جاري است. البته مراد از جريان معاطاة در اينها اين است که به گونه‌اي باشد که تصرف جايز باشد. بر […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 66 تاریخ : 91/11/23 معاطاة در غير بيع پنجمين تنبيهي که شيخ در معاطاة ذکر کرده است، اين مطلب است که آيا معاطاة در غير بيع هم جاري است، يا نه؟ اگر معاطاة در غير بيع جاري نباشد، به اين معني است که معاطاة در غير بيع، عقد […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 65 تاریخ : 91/11/18 جمع بین ادله سلطنت و ادله توقف تصرفات بر ملک یک بحثی که ما باید راجع به فرمایش شیخ داشته باشیم این است که ایشان بحث را برده است بین «الناس مسلطون» و ادله اشتراط ملکیت در تصرفات، در حالی که اصلاً ثابت نشده […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 64 تاریخ : 91/11/17 جمع بين ادله‌ي تحريم تصرفات غير مالک و دليل «الناس مسلطون» شيخ فرمودند که ادله‌اي تحريم تصرفات غير مالک، حاکم بر دليل «الناس مسلطون» مي‌باشد. ما هم عرض کرديم که حکومت به معناي لغوي ـ که از قديم هم استعمال شده است ـ به […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 63 تاریخ : 91/11/16 صور مختلف معاطاة شيخ فرمود كه با اباحه کردن، دو گونه مي‌توانيم تصرفات متوقف بر ملک را تصحيح بکنيم و هر دو صورت را هم بيان کردند که يکي عبارت از اين بود که با توکيل شخص را وکيل بکند که آن مال را […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 62 تاریخ : 91/11/15 احکام صور مختلف در معاطاة فرمودند که اگر مالک مال خودش را بخواهد اباحه‌ي مطلقه بکند حتي در تصرفات متوقف بر ملک، طبق قاعده صحيح نمي‌باشد مگر در دو صورت که مورد بحث ما از هر دو صورت خارج است. يک صورت اين است […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 61 تاریخ : 91/11/14 تصوير اقسام معاطاة شيخ براي معاطاة بر اساس نيت اقسام زيادي ذکر کرده است. قسم اول عبارت از اين بود که معاطاة به قصد تمليک به عوض واقع بشود که طرف مقابل شيء اعطاء شده را با اخذ قبول بکند و با همين اعطاء […]