کتاب الاعتکاف سال 90

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 26 تاریخ: 90/12/09 سند روايت «لاتعص والديك و…» يكي از روايات مسئله، روايتي است كه در بحث امر به معروف نقل شده است: لا تعص والديك و إن أرادا أن تخرج من دنياك فاخرج منها. مي فرمايد: عصيان والدين جايز نيست و اطاعتش لازم است و اگر دستور […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 25 تاریخ: 90/12/08 وجوه ديگر جمع روايت عبدالله بن سنان با ادله وجوب صله رحم آن صحيحه‌اي كه فرموده بود اطاعت كن امر شوهر را و در منزل بمان، اين چگونه با اين كه قطع رحم حرام است و صله رحم واجب، جمع مي‌شود؟ بعضي از وجوه را […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 24 تاریخ: 90/12/07 روايات مسئله حق زوج بر زوجه روايات مسئله حق زوج بر زوجه زياد هستند. ما عده‌اي از رواياتي كه صحيح السند هستند را ذكر مي كنيم: يكي صحيحه محمد بن مسلم است ـ كه يا صحيح السند است يا از جهتي مورد اهتمام است ـ […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 23 تاریخ: 90/12/06 «إذن الزوج بالنسبة إلى الزوجة إذا كان منافيا لحقه»[1] زوج بايد به زوجه اجازه بدهد در اعتكاف، در فرضي كه اعتكاف منافي با حق زوج باشد. شيء اگر تضاد داشته باشد با شيء ديگري، در بحث ضد گفته‌اند كه اگر احد الضدين مأمور به باشد، […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 22 تاریخ: 90/12/03 مراد از «في مسجد المصرالذي انت فيه» روايت داود بن الحصين كه در منتهي روايت كرده بود، آقاي خوئي بر آن دو اشكال داشتند: يكي درباره سند بود و يكي هم راجع به دلالت. فرمودند: مفاد اين روايت قابل عمل نيست لذا بايد آن كنار […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 21 تاریخ: 90/12/02 مراد از مسجد جماعة در روايات قولي كه بعد از فخر المحققين اشتهار پيدا كرده است كه مسجد جامع ميزان است براي اعتكاف و متن عروه هم همين را انتخاب كرده است دليلش، دو دليل مي‌تواند باشد: يكي روايات كثيره اي است كه مسجد جامع […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 20 تاریخ: 90/12/01 حكم اعتكاف در مكه اختصاص اعتكاف به مساجد اربعه دليل محكمي نداشت ولو بين قدما شهرت داشته است. يك مسئله اي كه در عروه و در شرح عروه و در حاشيه‌ها من آن را نديدهام ولي در كتاب هاي سابق مطرح بوده است كه آيا […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 19 تاریخ: 90/11/30 «السادس أن يكون في المسجد الجامع فلا يكفي في غير المسجد و لا في مسجد القبيلة و السوق و لو تعدد الجامع تخير بينها و لكن الأحوط مع الإمكان كونه في أحد المساجد الأربعة مسجد الحرام و مسجد النبي (صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ […]