صوم 87-86

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 38 تاریخ : 86/09/25 ديروز عرض كردم كه از روايت ابن بكير استفاده مي‏شود كه اگر كسي نيت روزه در شب كرده باشد و به هنگام طلوع فجر و شروع وقت روزه خواب باشد و ناوي نباشد، كفايت نمي‏كند و بايد تا قبل از ظهر آن روز نيت […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 37 تاریخ : 86/09/24 بحث در يك مسئله فقهي بود كه بر يك مسئله كلي اصولي مبتني بود كه آيا واجب مشروطي هست كه شارع مقدس ايجابي كرده كه در هنگام ايجاب، هيچ وظيفه‏اي براي مكلف نباشد و وظيفه بعد حادث شود، برخي واجب مشروط را اينگونه تعريف […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 36 تاریخ : 86/09/21 بحث پيرامون مبدأ و منتهاي نيت روزه بود، مرحوم سيد در عروه مي‏فرمايد وقت اختياري نيت در واجب معين، شب آن روزي است كه مي‏خواهد روزه بگيرد و منتهاي وقت غير اختياري لعذر تا ظهر است، و منتهاي نيت روزه واجب غير معين حتي […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 35 تاریخ : 86/09/19 عرض شد كه مشهور قائل هستند كه نيت روزه واجب معين مضيق است و عند الاختيار نبايد از شب به روز تأخير بيفتد و در صورت تأخير، روزه صحيح نيست، اما تأخير لعذر بحث ديگري است. ولي در مقابل مشهور، مرحوم ابن جنيد مي‏فرمايد […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 34 تاریخ : 86/09/18 مسألة 10: «إذا نذر صوم يوم معين فاتفق ذلك اليوم في أيام البيض مثلا‌ فإن قصد وفاء النذر و صوم أيام البيض أثيب عليهما و إن قصد النذر فقط أثيب عليه فقط و سقط الآخر و لا يجوز أن يقصد أيام البيض دون وفاء […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 33 تاریخ : 86/09/17 تتمه بررسی مسألة 8: «عليه تعيين انه من اي منهما بل يکفيه نيه الصوم قضاءا و کذا اذا کان عليه نذران کل واحد يوم او ازيد, و کذا اذا کان عليه کفارتان غير مختلفتين في الآثار»[1]. (ادامه جواب از اشکال دوم و بيان عدم […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 32 تاریخ : 86/09/14 تتمه بررسی مسألة 8: «عليه تعيين انه من اي منهما بل يکفيه نيه الصوم قضاءا و کذا اذا کان عليه نذران کل واحد يوم او ازيد, و کذا اذا کان عليه کفارتان غير مختلفتين في الآثار»[1]. (تفصيل بحث از دو اشکال جلسه گذشته): اگر […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 31 تاریخ : 86/09/13 ادامه بررسي مسألة 8: «عليه تعيين انه من اي منهما بل يکفيه نيه الصوم قضاءا و کذا اذا کان عليه نذران کل واحد يوم او ازيد, و کذا اذا کان عليه کفارتان غير مختلفتين في الآثار»[1]. (کلام آقاي خويي): ايشان مي­گويند در اين مسأله […]