صوم 87-86

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 110 تاریخ : 87/03/12 بحث در مفطر ششم و ايصال غبار غليظ به حلق بود، عرض شد كه در مورد سليمان بن حفص مروزي كه راوي روايت مسئله است، توثيق صريحي در كلمات فقهاء نيست و فقط مرحوم آقاي خوئي از راه اينكه در كامل الزيارات واقع شده، […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 109 تاریخ : 87/03/11 بحث در مفطر ششم و ايصال غبار غليظ به حلق بود، راجع به اينكه با توجه به بحث قبلي غير معتاد از اكل و شرب مانند خوردن خاك، به چه اعتباري غبار غليظ دوباره مورد بحث قرار گرفته، مرحوم آقاي خوئي مي‏فرمايد كلام آقايان […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 108 تاریخ : 87/03/08 بحث در مفطر ششم و ايصال غبار غليظ به حلق بود، مرحوم آقاي خوئي مي‏فرمايد صحيحه محمد بن مسلم ما يضر الصوم را به چهار چيز منحصر مي‏كند و در صورتي كه در موردي دليلي وجود نداشت، مرجع همين صحيحه محمد بن مسلم است، […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 107 تاریخ : 87/03/07 السادس: «إيصال الغبار الغليظ الى حلقه»[1]. اين مسئله يك بحث تتبعي دارد و يك بحث نيز راجع به فهم الحديث است. راجع به جنبه تتبعي و تسلّم داشتن يا نداشتن اين حكم، در اين كتاب‏ها معمولاً يك قسمتي اشتباه نقل شده است. عبارت مستند […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 106 تاریخ : 87/03/06 بحث در فروع مفطر پنجم و كذب علي الله و الرسول و الأئمه عليهم السلام بود، در جلسه گذشته سؤالي مطرح شد كه مناسب ديدم براي عرائض سابق توضيحي عرض كنم. در مسئله‏اي كه شخص امر عادي را از معصوم نقل مي‏كند و مثلاً […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 105 تاریخ : 87/03/05 بحث در مفطر پنجم و كذب علي الله و الرسول و الأئمه عليهم السلام و بررسي روايات آن بود، اينكه در جلسه گذشته استظهار كرديم كه ائمه و رسول توسعه دارد، به نظر مي‏رسد كه ادعاي ظهور در توسعه مشكل است و بايد به […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 104 تاریخ : 87/03/04 بحث در مفطر پنجم و كذب علي الله و الرسول و الأئمه عليهم السلام و بررسي روايات آن بود، محصل عرائض گذشته اين شد كه روايت سماعة بن مهران به مقتضاي تحقيق اين است كه به مسئله نقض صوم به كذب علي الله و […]

باسمه تعالي كتاب صوم/سال‏ اول : شماره 103 تاریخ : 87/02/29 بحث در مفطر پنجم و كذب علي الله و الرسول و الأئمه عليهم السلام بود، در بحث روائي درباره روايت ابي بصير كه به تعبيرات مختلف نقل شده، عرض كردم اين از قبيل نقل به معنا است و اينطور نيست كه چند مرتبه يك […]