برخی افراد برای زیبایی یا ترمیم پزشکی اقدام به کاشتن ناخن میکنند. غسل و وضو در این صورت چه حکمی دارد؟
در معمول موارد که امکان برداشتن آن وجود دارد، وضو و غسل صحیح نیست. در غیر این صورت هم باید به وظیفه جبیره عمل نماید.
- در نماز صبح و مغرب وعشا که مردان باید قرائت نماز را بلند بخوانند، تا چه اندازه صدا باید بلند باشد؟
همینکه عرفا گفته شود بلند میخواند که معمولا ملازم این است که جوهرهی صوت آشکار شود، کافی است.
برخی افراد در شبکههای اجتماعی بدون اجازه دیگران، صفحه و گروههایی به نام و مشخصات آنها درست میکنند که در موارد زیادی سبب اذیت شدن و ایجاد مشکلاتی برای آنها میشود. آیا چنین کاری جایز است؟
اگر بهقصد ایذاء باشد یا موجب استناد مطالب غیر واقعی به آنان گردد؛ جائز نیست.
شخصی پس از بازگشت از مسافرت متوجه می شود غسل یا وضویی که با آن در مسافرت نماز خوانده باطل بوده است. آیا باید اکنون نمازش را در وطن به صورت شکسته قضا کند یا تمام؟
باید شکسته قضا کند.
آیا کسی که شغل مناسبی ندارد و در اضطرار قرار گرفته، می تواند با نوشتن پایان نامه برای دیگران امرار معاش کند؟
اگر خلاف قوانین باشد، بنا بر احتیاط جایز نیست و چنانچه خلاف تعهد دانشجو به دانشگاه باشد، یا موجب جلب مزایایی غیر شرعی شود، إعانه بر إثم و حرام است و جهت مذکور تاثیری در این جهت ندارد.
استفاده از دفترچه خدمات درمانی دیگران چه حکمی دارد؟
اگر تخلّف از مقررات آن اداره باشد، جایز نیست.
آیا برای زن جایز است به دلیل تخصص بیشتر یا قیمت مناسب خدمات به دندانپزشک مرد مراجعه کند؟
از آنجا که مستلزم نگاه نامحرم به قسمتی از فضای دهان یا دندان هایی می شود که به طور عادی در هنگام تکلم زن مشاهده نمی شود، در غیر فرض ضرورت جایز نیست.
راهنمایی کردن فردی که قصد سقط جنین دارد، از جهت تکلیفی و وضعی چه حکمی دارد؟ آیا فروختن دارو جهت سقط جنین جایز است؟
هرچند راهنمایی کردن نسبت به این کار حرام، جائز نیست اما از نظر وضعی، موجب ضمان نیست .فروش دارو در مواردی که سبب قریب سقط حرام می شود، جائز نیست.
انتشار عکس های خصوصی خود یا دیگران که با حجاب کامل نیست، در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی چه حکمی دارد ؟
انتشار چنین عکس هایی اگر نوعا محرّک شهوانی باشد یا موجب تضعیف روحیه دین داری شود یا دیگری صاحب عکس را بشناسد یا مفسده دیگر اجتماعی داشته باشد حرام است. وظیفه همگان، انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر با لحاظ همه شرایط و جوانب است.
اگر امام به رکوع برود و ماموم مشغول خواندن تسبیحات دوم باشد آیا میتواند به دو تسبیح اکتفا کند و خود را به امام برساند یا باید تسبیحات سوم را نیز بگوید؟
می تواند تسبیح سوم را نگوید و خود را در رکوع به امام برساند.