تم محرم
در یک شرکت تولیدی کار میکنم که برای تعدادی از محصولات تولیدیاش، برند خارجی (مارک) نصب نموده و در بازار به عنوان محصول خارجی به فروش میرساند. البته شرکت، برندهای ایرانی هم به فروش می رساند ولی اینکه حقوق بنده از کدام قسمت تأمین می شود، قابل تفکیک نیست. آیا حقوقی که بنده در قبال کار برای این شرکت دریافت میکنم، حلال است؟
اگر شما متصدی نصب مارک نیستید و مقدمات نزدیک این کار را هم انجام نمیدهید، حقوق شما اشکالی ندارد.
معیار عدالت شهود طلاق چیست و این عدالت باید نزد چه کسی ثابت باشد؟ اگر شاهد را نشناسیم ولی در همان مجلس استغفار کند، کفایت میکند؟
نشانه عدالت اين است كه در ظاهر شخص خوبى باشد؛ يعنى اگر از اهل محل يا همسايگان او يا كسانى كه با او معاشرت دارند حال او را بپرسند، بگويند: ما خلاف شرعى از او سراغ نداريم. و این امر باید نزد مجری صیغه طلاق ثابت باشد. مجرد توبه و استغفار در مورد سوال کفایت نمیکند.
اگر شخصی بدون قصد توطّن، مدت طولانی مانند ده سال در شهری بماند، آیا آن شهر وطن او به شمار می آید؟ اساساً میزان برای صدق توطن چه مقدار است؟
آن محل در حکم وطن اوست و نمازش در آنجا تمام است. وطن جایی است که فرد بخواهد به صورت دائم یا غیر محدود یا به مدتی طولانی -مثلاً بیست_ سی سال- در آنجا بماند به گونهای که عرف، بدون قید، آنجا را محل زندگی وی بداند.
معمولاً پانسمان یا چسب زخم اطراف زخم را هم فرا میگیرد. در این صورت تکلیف شخص برای وضو چیست؟
اگر در حد معمول اطراف زخم را گرفته وضوی جبیره ای بگیرد اما اگر بیشتر از آن باشد و امکان جدا کردن نباشد، چنانچه مانع مذکور در اعضای تیمم است، به دستور وضوی جبیره عمل کند. در غیر این صورت باید تیمم کند و وضوی جبیره هم بگیرد.
قصد اجارۀ آپارتمانی را دارم که ساکن فعلی آن در خانه سگ نگهداری میکند. نسبت به تطهیر خانه چه وظیفه ای دارم؟
تا اطمینان به سرایت نجاست پیدا نکردید، وظیفه ای ندارید.
آیا نسبت به اعلام نجاست فرش، لباس و وسایل دیگر به اشخاص وظیفه ای داریم؟
اعلام لازم نیست مگر اینکه نجاست در معرض آن باشد که به چیزهای خوردنی و آشامیدنی سرایت کند و شما آن را در اختیار دیگری قرار داده باشید.
یکی از آشنایان ما در خانه سازمانی و دولتی زندگی میکند ولی مسؤولیت وی تمام شده و مدت اجارۀ منزل نیز به پایان رسیده است. رفت و آمد ما به این منزل و خواندن نماز در آن چه حکمی دارد؟
اگر از طرف متولی مربوط، اجازۀ استفاده از خانه را بعد از مدت اجاره داشته باشد، اشکالی ندارد وگرنه تصرّف در آن، غصب و نماز در آن بنا بر احتیاط باطل است.
آیا کسی که در هنگام ماه گرفتگی، نماز آیات را نخوانده است، باید برای بجا آوردن قضای آن غسل کند؟
کسی که در موقع گرفتن خورشید و ماه نماز آیات را عمداً نخوانده باشد، در صورتی که تمام ماه و خورشید گرفته باشد، باید برای قضای نماز آیات غسل نموده و نماز بخواند و این نماز قضا بدون غسل باطل است.
اگر خانمی هنگام گرفتن ماه یا خورشید، عذر شرعی داشته باشد، آیا لازم است قضای آن را بعداً بجا آورد؟
اگر هنگام کسوف یا خسوف، از آن با خبر شده یا کسوف یا خسوف کلی بوده، قضا دارد والّا قضا واجب نیست.
نظر به اینکه در شرایط کنونی در مکه مکرمه، مسیر تردد وسائل نقلیه زوار بیتالله الحرام از هتل به حرم به گونهای تنظیم شده که بر اثر بُعد مسافت و شدت ترافیک غالباً سات ها به طول می انجامد و تنها راه حل این معضل، انتخاب مسیر دیگری است که از منا عبور می کند: الف) آیا به نظر مبارک معظم له رفت و آمد زائران از مسیر منا جایز است؟ ب) با ورود به ماه ذيالحجّة، آیا کسانی که عمره تمتع را در ماه ذيالقعدة انجام دادهاند، لازم است دوباره عمره تمتع را انجام دهند؟
حاجی می تواند پس از انجام عمره تمتّع و قبل از حج تمتّع به منی برود و در بازگشت هم نیازی به احرام مجدّد نیست، هرچند ماه عوض شده باشد و از احرام سابقش هم یک ماه گذشته باشد.
