دروس خارج

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 38 تاریخ: 91/01/15 توضيحي در عبارت عروة و بيان آقاي خويي «لضرورة عقلًا أو شرعاً أو عادةً، كقضاء الحاجة من بول أو غائط، أو للاغتسال من الجنابة أو الاستحاضة و نحو ذلك». اين عبارت عروه را آقاي خوئي يك جور معنا كرده است، ما شايد طور ديگري معنا […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 37 تاریخ: 91/01/14 توضيحي در تفصيل آقاي بروجردي در مسئله خروج از اعتکاف با يك نگاه متفاوتي مي‌خواستيم يك مقداري راجع به اين كه خروج جزء مبطلات اعتكاف است و اگر لضرورة باشد مبطل نيست، بحثي کنيم. درباره «و لا يجب الاغتسال في المسجد و إن أمكن من […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 36 تاریخ: 90/12/23 نيابت از متعدد در اعتکاف مسئله‌ اين که نيابت از متعدد در اعتكاف جايز نيست، بعضي از روايات بودند كه از بعض از آن­ها آقاي حکيم استظهار شركت كرده بودند؛ ولي ما عرض كرديم که يك چنين ظهوري در آن­ها نيست. آقاي خوئي ظهور در […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 35 تاریخ: 90/12/22 عدول از اعتکافی به اعتکافی ديگر «لا يجوز العدول بالنيّة من اعتكاف إلى غيره و إن اتّحدا في الوجوب و الندب و لا عن نيابة ميّت إلى آخر أو إلى حيّ أو عن نيابة غيره إلى نفسه أو العكس». در اين عبارت مي‌فرمايد: عدول ازهر […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 34 تاریخ: 90/12/21 وجه کلام آقای گلپایگانی واشکال و جواب های آن آقاي گلپايگاني ‌فرموده است: در غير مسجدين، اگر شخص جنب شد، بي‌تيمم و بي‌غسل خارج بشود و در خارج غسل­اش را بجا بياورد. بر خلاف نظر مرحوم آقاي بروجردي و مراجع ديگر که می فرمايند: اگر […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 33 تاریخ: 90/12/20 وجوب يا عدم وجوب اغتسال معتکف درمسجد مسئله اغتسال معتكفی كه جنب شده است، براي اغتسال گفته­اند: در بيرون از مسجد جايز است. فتاواي قدماء هم دراين مطلب زياد است. در عروه تعبير اين است كه احتياط دراين است كه در خود مسجد شخص غسل […]

باسمه تعالي کتاب الاعتكاف/ سال اول: شماره 32 تاریخ: 90/12/17 تعدي از امور منصوصه به غير منصوصه در خروج در روايات، خروج شخص از محل اعتكاف براي اداء نماز جمعه يا تشيع جنازه أو غائط أو يعود مريضا كه منصوص­اند، آيا مي‌شود تعدي كرد از اين­ها به موارد ديگر استحبابي يا استحباب مؤكد يا نه؟ […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 123 تاریخ : 92/03/12 بررسی قاعده «ما لا یضمن بصحیحه لا یضمن بفاسده» ـ مسئله اجاره‌ی فاسده درباره‌ی عبارت «ما لايضمن بصحيحه لايضمن بفاسده» تعبیر شیخ طوسی اینطور است که وقتی در صحیح یک چیزی ضمان نبود، استفاده می‌شود که در فاسدش هم بالاولویة ضمان نیست. تقریبی که […]