کتاب البیع- سال 92-91

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 107 تاریخ : 92/02/16 بیان احکام صور تعلیق آنچه که با مختصر توجهي ظاهر مي­شود، عبارت از اين است که شيخ پنج صورت از هشت صورتي را که در باب تعليق تصوير کرده است، باطل مي­داند و بحث ايشان راجع به سه صورت باقي است که صحيح بدانيم […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 106 تاریخ : 92/02/15 احکام صورت تعلیق شیخ در مسئله تنجیز هشت قسم ذکر کرده است و بحثهای فی­الجمله­ای راجع به این تقسیم ایشان وجود دارد که ما به آن نپرداختیم. یکی از اقسامی که ایشان ذکر کرده است عبارت از این است که گاهی معلق­علیه معلوم الحصول […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 105 تاریخ : 92/02/10 اقسام تعلیق در بیع و بیان احکام آن شیخ بعد از نقل کلمات عده­ای از بزرگان (در بحث اشتراط عدم تعلیق در بیع) اینطور تعبیر می­کند که «الظاهر عدم الخلاف»، در این مسئله خلافی وجود ندارد. ایشان بعد از ذکر بعضی از اقوال و […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 104 تاریخ : 92/02/09 اشتراط تنجيز در صحت بيع شيخ از جماعتي نقل مي­کند که يکي از شرايط صحت بيع تنجيز است و بعد نتيجه­گيري مي­کند که مسئله اجماعي است و راجع به فروع مسئله بحث مي­کند. ايشان اصل تنجيز را به صورت في الجملة اجماعي دانسته است […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 103 تاریخ : 92/02/08 بررسی کلام شیخ طوسی در تقدم قبول- اعتبار موالات در ایجاب و قبول شیخ راجع به اجماعی که از خلاف در مسئله­ی تقدیم قبول بر ایجاب نقل شده، می­فرماید: از مثل شهید اول و شهید ثانی جای تعجب است که به این اجماع درست […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 102 تاریخ : 92/02/07 بررسی صور تقدم قبول شیخ بحثی را مطرح کرده بود که برای ما مفهوم نشد و اشاره­ی مختصری به مطلب ایشان می­کنیم و بعد به سراغ مسئله­ی بعدی می­رویم. ایشان از بعض المحققین ـ که مراد کاشف الغطاء است ـ در شرح قواعد مطلبی […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 101 تاریخ : 92/02/04 بررسی نقد مرحوم ایروانی بر فرمایش شیخ در قبول متقدم مرحوم ایروانی در عبارتی که داشتند، فرمودند که صغرویاً و کبرویاً کلام شیخ تمام نیست. شیخ هم فرموده بود که در قبول متقدم شخص این قصد را ندارد که از همان وقت، نقل بالفعل […]

باسمه تعالي کتاب البيع/ سال اول: شماره 100 تاریخ : 92/02/03 بررسی سه صورت قبول متقدم بر ایجاب شیخ راجع به قبول متقدم سه صورت فرض کرد: یک صورت عبارت از این بود که با «قبلت» و «رضيت» انشاء قبول شده باشد، صورت دیگر این بود که با فعل امر مثل «بعني» انشاء قبول شده […]