نکاح (سال 81-80)

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه376 – تعیین زوج وزوجه – 17/ 10/ 80 شرطیت تعیین زوج و زوجه خلاصه درس اين جلسه كلام پيرامون شرطيت تعيين زوج و زوجه در عقد نكاح بود. در اين جلسه نخست وجوه و ادلّه‏اي را كه براي اثبات لزوم تعيين و بطلان عقد بدون تعيين مطرح شده نقل مي‏كنيم. […]

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه375 – شرائط عاقد در اجرای صیغه – 16/ 10/ 80 بقاء اهلیت متعاقدین تا انتهای عقد خلاصه درس اين جلسه: در اين جلسه به پي‏گيري مسأله لزوم بقاء اهليت متعاقدين پرداخته، وجوهي كه براي بطلان عقد در صورت عدم اهليت هر يك از متعاقدين شمرده شده، همچون اجماع، اعتبار مخاطبه […]

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه374 – شرائط عاقد در اجرای صیغه – 15/ 10/ 80 بقاء اهلیت متعاقدین تا انتهای عقد خلاصه درس اين جلسه: در اين جلسه، به بررسي مسئله 16 عروه پرداخته، ابتدا محدوده موضوع مورد بحث پيرامون صلاحيت متعاقدين براي اجراي عقد، مشخص مي‏گردد و سپس به نقل و نقد چهار وجه […]

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه373 – شرائط عاقد در اجرای صیغهر – 12/ 10/ 80 صحت عقد مكره براي خود با ضمیمه رضایت خلاصه درس اين جلسه: در اين جلسه، در ادامه بررسي صحت عقد مكره با اجازه متأخر مالك به بررسي كلام مرحوم آقاي خويي مي‏پردازيم و خواهيم گفت كه در اين بحث نبايد […]

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه 372 – شرائط عاقد در اجرای صیغه – 11/ 10/ 80 حكم عقد سفيه براي غير- صحت عقد مكره براي غير خود خلاصه درس قبل و اين جلسه: در اين جلسه، به بحث پيرامون مسأله 14 مي‏پردازيم. ابتدا حكم عقد سفيه براي غير يا براي خود در صورتي كه با […]

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه 371 – شرائط عاقد در اجرای صیغه – 10/ 10/ 80 بررسی صحت عقد سکران خلاصه درس قبل و اين جلسه: براي صحت عقد سكران به صحيحه ابن بزيع استدلال شده بود، يكي از اشكالاتي كه به اين صحيحه شد، اين بود كه رضايت سكران به عقد، به تخيل صحت […]

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه 370 – شرائط عاقد در اجرای صیغه – 9/ 10/ 80 بررسی صحت عقد سکران خلاصه درس قبل و اين جلسه بحث پيرامون ذيل مسأله 13 عروه، عقد سكران بود، مرحوم سيد گفته‏اند مشهور بر اساس صحيحه ابن بزيع قائل به صحت عقد سكران شده‏اند، بر استدلال به اين صحيحه، […]

بسم الله الرحمن الرحيم جلسه 369 – شرائط عاقد در اجرای صیغه – 8/ 10/ 80 بررسی صحت عقد سکران (ادامه مسأله 13): «و كذا لا اعتبار بعقد السكران، فلا يصّح و لو مع الاجازة بعد الأفافة، و أما عقد السكري اذا أجازت بعد الإفافة ففيه قولان، فالمشهور انه كذلك و ذهب جماعة الي الصحة […]